Monografi: Psikologi Kearifan Lokal Perempuan dalam Pengasingan
Yannedelle Sahetapy; dkk
Telah di baca oleh 0 pemustaka, dengan total durasi baca 00:00:00
Deskripsi Buku
Monografi tentang psikologi kearifan lokal perempuan dalam pengasingan dimulai dengan serangkaian pengumpulan dan analisis data Sekumpulan data mengenai pendidikan mata pencaharian kesehatan kematian kepercayaan sejarah asal usul dan kondisi lingkungan sosial budaya digunakan untuk membantu pemahaman mengenai tindakan pengasingan yang mendasari perempuan suku Wambon di Boven Digoel Papua suku Thomhisa di Rana dan suku Mual Masbait Gebhain dan Hangwasi di Mangeswaen pulau Buru Maluku suku Nuaulu di pulau Seram Maluku Tengah serta suku Boti dan Putun di Nusa Tenggara Timur dalam menjalani pengasingan Beberapa suku ini masih melaksanakan tradisi ritual budaya pengasingan bagi ibu melahirkan dan bayinya pada masa nifas Situasi kondisi dan keadaan sosial masyarakat diperlukan agar diperoleh pemahaman yang lebih komprehensif tentang tradisi pengasingan perempuan ketika melahirkan dan nifas dari kedelapan suku tersebut Buku ini juga dilengkapi dengan gambar gambar guna memperjelas fakta yang ada Budaya pengasingan masih terjadi karena pengetahuan kepercayaan kesenian moral hukum adat istiadat serta kebiasaan kebiasaan yang meyakini tindak pengasingan bagi perempuan hamil dan melahirkan dipandang sebagai kebenaran dan oleh karenanya hingga saat ini masih berlangsung pada beberapa daerah di Indonesia bagian Timur Rumah pengasingan suku Wambon disebut Tana Barambon Ambip di Papua khususnya Kabupaten Boven Digoel terdiri dua macam di tanah rumah biasa dan di atas pohon rumah pohon Rumah pengasingan di Pulau Buru disebut Humkoit Rumah pengasingan suku Nuaulu disebut Huma di pulau Seram Monografi tentang psikologi kearifan lokal perempuan dalam pengasingan dimulai dengan serangkaian pengumpulan dan analisis data. Sekumpulan data mengenai pendidikan, mata pencaharian, kesehatan, kematian, kepercayaan, sejarah asal usul dan kondisi lingkungan sosial budaya digunakan untuk membantu pemahaman mengenai tindakan pengasingan yang mendasari perempuan suku Wambon di Boven Digoel – Papua, suku Thomhisa di Rana dan suku Mual, ...Masbait, Gebhain, dan Hangwasi di Mangeswaen – pulau Buru-Maluku, suku Nuaulu di pulau Seram – Maluku Tengah, serta suku Boti dan Putun di Nusa Tenggara Timur dalam menjalani pengasingan. Beberapa suku ini masih melaksanakan tradisi ritual budaya pengasingan bagi ibu melahirkan dan bayinya pada masa nifas. Situasi, kondisi dan keadaan sosial masyarakat diperlukan agar diperoleh pemahaman yang lebih komprehensif tentang tradisi pengasingan perempuan ketika melahirkan dan nifas dari kedelapan suku tersebut. Buku ini juga dilengkapi dengan gambar-gambar guna memperjelas fakta yang ada. Budaya pengasingan masih terjadi karena pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat-istiadat serta kebiasaan-kebiasaan yang meyakini tindak pengasingan bagi perempuan hamil dan melahirkan dipandang sebagai kebenaran, dan oleh karenanya hingga saat ini masih berlangsung pada beberapa daerah di Indonesia bagian Timur. Rumah pengasingan suku Wambon disebut Tana Barambon Ambip di Papua, khususnya Kabupaten Boven Digoel terdiri dua macam; di tanah (rumah biasa) dan di atas pohon (rumah pohon). Rumah pengasingan di Pulau Buru disebut Humkoit. Rumah pengasingan suku Nuaulu disebut Huma di pulau Seram.
