Etika pemanfaatan lingkungan yang dilakukan oleh masyarakat di Lereng Gunung Kelud telah lama ada sejak dahulu hingga sekarang Berdasarkan pemaparan pada bab bab terdahulu dapat dikemukakan beberapa kesimpulan sebagai berikut Pertama etika pemanfaatan lingkungan dalam membangun fiqih ekologi adalah berpondasi pada nilai nilai universalitas Al Qur an bahwa semua unsur alam memiliki tugas untuk selalu mengakui kebesaran Allah tasb dengan caranya masing masing meskipun teknisnya tidak dapat terdeteksi indra manusia Kedua model etika pemanfaatan lingkungan yang dilakukan masyarakat di Lereng Gunung Kelud berupa kolaborasi harmonis antara nilai tradisi agama dan modernitas Ketiga etika pemanfaatan lingkungan masyarakat Lereng Gunung Kelud sebagai konstruksi Fiqih Ekologi dapat diidentifikasi melalui pendekatan bingkai perubahan framing transformation Etika pemanfaatan lingkungan yang dilakukan oleh masyarakat di Lereng Gunung Kelud telah lama ada sejak dahulu hingga sekarang. Berdasarkan pemaparan pada bab-bab terdahulu, dapat dikemukakan beberapa kesimpulan sebagai berikut: Pertama; etika pemanfaatan lingkungan dalam membangun fiqih ekologi adalah berpondasi pada nilai-nilai universalitas Al-Qur’an bahwa semua unsur alam memiliki tugas untuk selalu ...mengakui kebesaran Allah (tasb??) dengan caranya masing-masing meskipun teknisnya tidak dapat terdeteksi indra manusia. Kedua; model etika pemanfaatan lingkungan yang dilakukan masyarakat di Lereng Gunung Kelud berupa kolaborasi harmonis antara nilai tradisi, agama dan modernitas. Ketiga; etika pemanfaatan lingkungan masyarakat Lereng Gunung Kelud sebagai konstruksi Fiqih Ekologi dapat diidentifikasi melalui pendekatan bingkai perubahan (framing transformation).